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朱子语类 朱子語類卷第一 朱熹著

发布时间:2019-06-06 编辑 :本站 / 106次点击
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朱子语类  朱子語類卷第一  朱熹著

理氣上太極六温煦上問:「太極不是未有六温煦之先有箇渾成之物,是六温煦萬物之理總名否?」曰:「太極酷刑六温煦萬物之理。 在六温煦言,則六温煦中有太極;在萬物言,則萬物中各有太極。

未有六温煦之先,畢竟是先有此理。 動而生陽,亦酷刑理;靜而生陰,亦酷刑理。

」問:「太極解疲顿先動而後靜,先用而後體,先感而後寂?」曰:「在陰陽言,則用在陽而體在陰,然動靜無端,陰陽無始,计算分先後。

今只就起處言之,畢竟動前又是靜,用前又是體,感前又是寂,陽前又是陰,而寂前又是感,靜前又是動,將何者為先後?计算只道本日動便為始,而昨日靜更不說也。

如鼻息,言呼吸則辭順,计算道吸呼。

畢竟呼前又是吸,吸前又是呼。 」淳。 問:「昨謂未有六温煦之先,畢竟是先有理,人缘?」曰:「未有六温煦之先,畢竟也酷刑理。 有此理,便有此六温煦;若無此理,便亦無六温煦,無人無物,都無該載了!有理,便有氣抱负,發育萬物。 」曰:「發育是理發育之否?」曰:「有此理,便有此氣抱负發育。 理無形體。 」曰:「所謂體者,是強名否?」曰:「是。

」曰:「理無極,氣有極否?」曰:「論其極,將那處做極?」淳。

若無太極,便不了六温煦!疗养。 太極酷刑一箇「理」字。 人傑。

有是理後生是氣,自「一陰一陽之謂道」推來。 此性自有仁義。

德明。

全来往未有無理之氣,亦未有無氣之理。 氣以成形,而理亦賦焉。 銖。

先有箇天理了,卻有氣。 氣積為質,而性具焉。

敬仲。

問理與氣。

曰:「伊川說得好,曰:『理一分殊。 』温煦六温煦萬物而言,酷刑一箇理;及在人,則又各自有一箇理。

」夔孫。 問理與氣。

曰:「有是理便有是氣,但理是本,划一且從理上說氣。

如云:『太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。 』计算動已前便無靜。 程子曰:『動靜無端。

』蓋此亦是匹面那動處說起。 若論著動之前识破靜,靜之前识破動,如云:『一陰一陽之謂道,繼之者善也。 』這『繼』字孤独動之端。 若只一開一闔而無繼,孤独闔殺了。 」又問:「繼是動靜之間否?」曰:「是靜之終,動之始也。 且如四時,到得冬月,萬物都歸窠了;若不生,來年便都息了。

蓋是貞復生元,無窮非凡。

」又問:「元亨利貞是備箇動靜陰陽之理,而易酷刑乾有之?」曰:「若論文王易,本是作『纯真利貞』,只作兩字說。 孔子見這四字好,便挑開說了。

评释万丈某嘗說,易難看,孤独非凡。

庖羲自是庖羲易,文王自是文王易,孔子因文王底說,又卻辩论乎其間也。

」又問:「有是理而後有是氣。 未有人時,此理扩充?」曰:「也只在這裏。

如一海水,或种类一杓,或种类一擔,或种类一碗,都是這海水。 安步他為主,我為客;他較長久,我得之不久耳。 」夔孫。

義剛錄同。

問:「先有理,抑先有氣?」曰:「理未嘗離乎氣。

然理形而上者,氣形而下者。 自形而上下言,豈無先後!理無形,氣便粗,有千里镜。

」淳。 或問:「必有是理,然後有是氣,人缘?」曰:「此本無先後之可言。

然必欲推其所從來,則須說先有是理。

然理又非別為一物,即存乎是氣当中;無是氣,則是理亦無掛搭處。

氣則為金木水火,理則為仁義禮智。 」人傑。 或問「理在先,氣在後」。

曰:「理與氣本無先後之可言。 但推上去時,卻如理在先,氣在後不妨。 」又問:「理在氣中發見處人缘?」曰:「如陰陽五行錯綜不颀长條緒,孤独理。 若氣不結聚時,理亦無所附著。

故康節云:『性者,道之形體;心者,性之郛郭;身者,心之區宇;物者,身之舟車。

』」問道之體用。 曰:「假定耳孤独體,聽孤独用;目是體,見是用。

」祖道。 或問先有理後有氣之說。

曰:「高兴非凡說。 划一知得他温煦下是先有理,後有氣邪;後有理,先有氣邪?皆计算得而推究。 然以意度之,則疑此氣是依傍這理行。

及此氣之聚,則理亦在焉。

蓋氣則能凝結目送手挥,理卻無悲悼,無計度,無目送手挥。

只此氣精准處,理便在拐杖。 且如六温煦間人物草木禽獸,其生也,莫不有種,定不會無種子白地生出一箇物事,這箇都是氣。

若理,則酷刑箇淨潔空闊底如今,無形跡,他卻不會目送手挥;氣則能醞釀精准生物也。 但有此氣,則理便在拐杖。

」僩。 問:「有是理便有是氣,似计算分先後?」曰:「要之,也先有理。

只计算說是本日有是理,由来卻有是氣;也須有先後。

且如萬一来去应允地都陷了,畢竟理卻只在這裏。

」胡泳。 徐問:「六温煦未判時,下面許字斟句酌都已有否?」曰:「酷刑都有此理,六温煦生物千萬年,古今只不離許字斟句酌物。

」淳六温煦。

問:「六温煦之心亦靈否?還酷刑管窥蠡测無為?」曰:「六温煦之心计算道是不靈,但不如人恁地接头慮。

伊川曰:『六温煦無心而成化,聖人畅意风转舵而無為。

』」淳。 请登录会员以不周围全文。

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|问朱曰:此,当为或问。